150.煮蛙

　　2003年9月，新加坡副总理李显龙接待中国领导时做了一个比喻，表达了政府强烈的忧患和生存意识：“如果将一只活青蛙放进一锅沸水里，青蛙会立刻跳出来，它不会死；如果把青蛙放在凉水中，慢慢加热，它就会不知不觉地被煮熟。”这一番话让人印象深刻。李总理那时所说的就是19世纪末在美国康耐尔大学进行的 “煮蛙试验*”。

　　“煮蛙试验”对国家领导有启示，对老百姓一样有警示作用。

　　夫妻相处，贵在“相敬如宾”。夫妇俩倘能以礼相待，互相欣赏，慎言谨行，“百年和合”自非难事。夫妻和睦，家庭自然父慈子孝，兄友弟恭，人生岂能不幸福？

　　然而，许多男女婚后多年，应循的礼仪便消失殆尽，言语之间尤其肆无忌惮：“你的内衣裤挂在窗口庆祝国庆啊？”“你用餐的碗不洗要请蚂蚁来吃大餐吗？”“我不是整天洗衣做饭的菲佣！”“你以为我是计程车司机，随传随到？”……如此这般，周而复始，婚姻最终“寿终正寝”。

　　“近朱者赤，近墨者黑”众人皆知。问题是，人的身上没有标志，不能让我们一见 “好人”便亲近之；一见 “坏人”即远离之。如何明辨“善恶”？

　　其实，结交朋友，其根本不在别人，而是自己。《弟子规》有言：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。”如果我们听到别人指出我们的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么我们身边的猪朋狗友就会增加，而良朋益友就会逐渐和我们疏远——若不想被损友“煮熟”， 交友当存这样的警惕心。

　　我有学生小胖，聪明伶俐，可惜沉溺于电玩游戏。他时时一机在手，很会把握“机会”，常趁课间空档玩个不亦乐乎。后来学校严禁电玩，他心痒难当，在周记里写道：“我做功课时，游戏一直在脑海里，挥之不去。”

　　小胖说他常在周末晚上八时开始玩网上游戏，“废寝忘食”到第二天下午，然后睡个午觉，用过晚餐，再玩到天亮！小胖的母亲只在考试来临之前一周管得比较紧，完全禁玩。为此，小胖说：“妈妈不让我打电玩，我很想打人……”

　　小胖显然是一只被煮的青蛙。可是，生活里“被煮”的何止是他？像嗜烟好酒的先生，追求名牌的女士，长期通宵不眠的夜猫子……还有，只讲英语的新加坡华族子弟。

*备注：
按二十世纪的科学研究，青蛙在凉水里慢慢加热被煮，当水温上升至一个令青蛙不舒服的度数时，它自然会开始跳离温水，不会等到无法动弹时才有行动，只是装水的容器开口不能太大，致使它跳不出来。(http://en.wikipedia.org/wiki/Boiling_frog#cite_note-9)
看来，青蛙尚懂得及时自救，反倒是人不如蛙了。

149.其志可歌，其德可敬！

当你伤心失意的时候，要相信你并非是孤独的一个人：

http://www.youtube.com/watch?v=JOkjLF1qEpM&feature=related

与其抱怨老天不公，不如珍惜上苍所赐：

http://www.youtube.com/watch?v=2FSnalrPYpc

不要让生命在唉声叹气中流逝：

http://www.youtube.com/watch?v=xhudXJepBAA&feature=related

　　这个视频是学生家长介绍我观看的。看了之后，我备感汗颜。犹记得十六、七岁时，我有幸得到一位良师免费教我钢琴，然而当时的我心理障碍太多（畏难），积习太深（怠惰），立志不坚（无心），结果学无所成。

　　就因为有过这一段经历，深刻了解，一般人要能像视频中女生把琴弹得这么流畅、优美，不下苦功，断不能成！更何况女生仅有四指，而且双膝以下自小就因病截除了！

　　如今老之将至，为人师表，始读圣贤书，方才知晓：人要有成，必须养身、养心、养志，三者兼顾；教学多年后，更认识到三者之中，若论先后，养志必居首位！

　　四指女生，其志可歌；女生母亲，其德可敬！

　　（以上文字是在读了洪先生留言才想到的。谢谢洪先生。）

148.狮城物语

不做鱼尾狮

一天到晚

只会吐苦水

入水不能游

出水不能跑


不当莱佛士

高高在上

除了摆架子

什么也不干

活在过去的荣耀

146.“癌症性格”

　　偶然间看见这则医学报告：

　　“许多临床病例显示，癌症患者病前大多经历了亲人故去、失恋、离婚、失业、降职或天灾人祸等重大生活变故，这些生活重大事件加之负性情绪极易形成‘癌症性格’……”

　　“‘癌症性格’的具体表现包括：性格内向，表面上逆来顺受、毫无怨言，内心却怨气冲天、痛苦挣扎……情绪抑郁，好生闷气，但不爱宣泄；生活中一件极小的事便可使其焦虑不安，心情总处于紧张状态；表面上处处以牺牲自己来为别人打算，但内心却又极不情愿；遇到困难，开始不尽力去克服，拖到最后又要做困兽之斗；害怕竞争、逃避现实，企图以姑息的方法来达到虚假的心理平衡等等……”

　　报告建议：“……良好的心理素质不仅能有效地预防癌症，还有利于治疗，而孤寂、愤怒、悲哀、绝望等负性情绪则可损害人的免疫系统，诱发癌症。应形成积极向上、乐观开朗的性格，尽量避免形成‘癌症性格’……”

　　读了报告，脑海里马上浮现《论语》里孔子说过的话：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说“知”就是“知人”，“知人”即善于识别人。有知人善用的智慧的人不会感到困惑，因此“知者不惑”。

　　要达到“知者不惑”的境界，就要遵守“仁”的信念，那就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。而“推己及人”就是实行“仁”的方法。为人行事时时“推己及人”，不会招惹愤懑怨恨，何忧之有？

　　孔子还说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇……”意思就是：喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。人最大的敌人就是自己。人犯错后，总想掩饰，无非害怕丢脸，惶恐给人留下坏印象。殊不知“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”

　　犯错的人，若能知错，敢于认错，立意改过，不愿再犯，可谓之“知耻”；“知耻”者克服了最大的敌人，还有什么好怕的吗？所以说“勇者不惧”。

　　综观上述，“不惑、不忧、不惧”不也是医学报告里，给人们避免形成“癌症性格”的建议吗？看来，多读圣贤书，不仅能教我们做好人，也能助我们防癌治病呢！

147.《不怕笑话》

　　我执教新班，踏进课室，在与学生行见面礼之前，先自我介绍一番：

“同学们，我姓邓。邓是邓小平的邓，也是邓丽君的邓——嗯，不好意思，我好像是在沾死人的光。”听得懂的学生笑了。

我缓口气，继续说：“我的名字叫禄星，禄就是俸禄，薪水的意思；星就是天上的星。因为我的名字跟钱财有关系，又带有星字，好像什么幸运之星，能够带给遇见我的人什么财运，所以我给自己取了一个外号，叫作……一见发财。”我停下来，等学生笑足了后，故作隆重地往下说：

“不过，你们还是称我邓老师好。但是你们的发音可要准确哦，千万别把邓老师念成了笨老师。好，同学们早安！”同学们纷纷起立回礼：“邓（笨）老师早安！”我听见有人明知故犯地说了“笨老师”。

“同学们请坐。”全班坐下后，我立刻走向故意捣蛋的学生。全班突然雅雀无声，仿佛风雨欲来。我正视那位学生，然后脸带微笑，俯身问道：

“我是老师，你是什么人？”

“学生。”小顽童的声音有后悔的感觉。

“那么，我是笨老师，你又是什么？”我保持着笑容再问。

“笨学生……”

我马上抽回身躯，事不关己似的向全班宣告：“同学们，我可没有那样说他，是他自己说的啊！”

全班哄堂大笑。

我开始上课了，声情并茂地朗读课文。忽然，学生群中传出一个响屁：“卟！”有些同学笑了起来，有人偷偷地指向一个坐得正经八百的学生。

我视若无睹，继续朗读。但是才读了一、两句课文，又听见：“卟卟！”声响。课室里笑声再起。这时，我已经确定是哪一个想引人注意的学生所为。

我依然充耳不闻，照读不误。就在我读得最起劲时——“卟卟卟！”这一回，那些原本忍住不笑的同学也按捺不住了，全班被笑声淹没……

眼看接着朗读课文是不可能的了，我放下课本，神情认真地扫视了全班一回。待笑声消退以后，煞有介事地说道：“按我四十几年的人生经验，我只见过人们用嘴巴吃东西、说话、唱歌、表演，却从来没有见过有人把嘴皮子当屁股来用的。”

话音刚落，班上又是一阵“海笑”……当然，“卟”也成了绝响。

145.势服人

　　学校每天都举行升旗礼，学生都得唱国歌。教学多年，发现这样的现象：一、二年级的学生唱国歌最起劲，越是高年级的学生越不张口。我不怪他们，因为我注意到，好些老师也是金口不开。言教不如身教，多年来，每天参加升旗礼，我都会像低年级的学生一般，不管自己歌喉好坏，总是拉开嗓门高唱国歌。

　　平日举行升旗礼时，我都会站在执教班的学生之中。这一天有点不同，我站在一班六年级学生后面。当全体师生开始唱国歌时，前面的一个学生突然全身发抖，我以为他身体不适，正想要伸手援助，不料另一位学生也抖了起来——我这才看出他们是在发笑！我不知道原因，惟有静观其变，并希望他们自制停止。

　　事与愿违，两个学生仍然一阵又一阵地抖着。我忽然发觉，他们是随着我的歌声而“发抖”的！是可忍孰不可忍，两个毛头竟敢取笑老师！无名火起，我骤然伸手，抓住其中一个学生的胳膊，使劲地把他扯到我身边。两人不再发笑，老老实实地唱完国歌……

　　升旗礼结束了，可是我胸中的火已经在张牙舞爪……我把两个学生叫到礼堂外，走到离开礼堂较远处方才停下。

　　“你们两个在唱国歌时为什么发笑？”我明知故问。

　　“因为……你的歌声……”两人无所遁形，只好从实招来。

　　我理直气壮起来：“老师唱国歌，你们在发笑，那是什么意思？”

　　“……没有礼貌……”一个怯怯地回答。

　　“岂止是没有礼貌！那是一种侮辱！不管我歌声好不好，我在认真唱国歌，你们凭什么笑我？你们不唱也罢，竟然侮辱老师！”火山爆发了，愤怒的熔岩伴着隆隆的雷鸣排山倒海地倾泻在两人身上……两人体无完肤，毫无招架之力……

　　怒火渐熄，看着两个不敢吭声的学生，突然自觉很残酷——有必要这么生气吗？没有更好的教导方法了吗？我是在教他们？还是在公报私仇？

　　“以后别再这样了！回班里去！”我装着正义凛然的样子，把他们打发走了。然而心里自此就无法平静，老觉得错的不是他们，而是自己……

　　不安的心情一直持续到晚上。坐在书桌前备课，翻开《弟子规》，偶然看到这一句：

　　“势服人，心不然；理服人，方无言。” 　

144.委屈

　　（一）

　　小宇就读的学校分上下午班。小宇是下午班四年级的学长。

　　一天，小宇约了同学提早到学校打乒乓。当小宇和同学打得正起劲时，上午班休息过后的上课钟声响了。乒乓球场内，其他上午班的学生纷纷离开了，只有小宇和另一个下午班的同学继续“战局”。

　　“你们怎么还在这里！”一阵狮吼，吓得两人即刻放下了球拍。

　　“尤其是你！身为学长就应该以身作则！”吆喝的原来是正在执勤的张老师。休息时间过了，她看见竟然还有学长带着同学在打乒乓，于是怒不可遏，连珠炮似的对着小宇训斥了一番。

　　“还站在那里做什么？还不赶快去集合！”

　　小宇和同学在没有机会解释的情况下，惊惶地收拾了球拍、球网，欲哭无泪地走了……

　　（二）

　　五年级的小宁和班上几位女同学受老师委托，当上学校舞台演出的幕后工作人员。第一次在舞台后工作，她们都很高兴，感觉很新鲜。

　　舞台后面，也有几位男生被其他老师找来帮忙。小宁不认识他们，但总觉得他们不是来帮忙，而是来玩闹的。因为舞台后面有个演出用的大鼓，几个男生一直在鼓上胡敲乱打，令人听了心烦。

　　忽然，男生们一哄而散，而吴老师却在这时出现在后台。表情严肃的吴老师见到小宁和几位女同学，劈头就责骂道：

　　“谁让你们碰那些鼓了？你们知道我可以在前台清楚听见你们在后台敲打的鼓声吗？”

　　小宁正想开口解释时，吴老师瞪着双眼对她说：

　　“不要给我任何借口！我不要听！我现在严厉地警告你们，不要再敲后台的鼓！要不然，我就会处罚你们！”然后，悻悻然地离开了后台。

　　小宁和几位女同学像被泼了一盆冷水，兴奋的情绪变成既羞又恼……

　　（三）

　　像平日一样，小音一到学校便在礼堂集合，在校方指定的位子坐下，拿出一本课外书来默读。

　　礼堂里的学生越来越多，负责维持秩序的陈老师也来了，不苟言笑的他像一只高空盘旋的老鹰，在礼堂讲台上监督着学生默读。大家噤若寒蝉，专心一志地读着课外书，只有那几台挂在梁柱上的大风扇敢于呼噜呼噜地吵着，以及偶尔因为旋转得不顺畅而发出抗议声。

　　过了一会儿，小音的数学科任老师来到小音这一班。他把手上的几本作业本子发给了同学。小音拿到了自己的本子，要把它放进书包里，发现书包里挤得太满了，于是就把铅笔盒拿了出来，腾出空间，再放本子。谁知铅笔盒还没有放好，礼堂突然响起了震耳欲聋的斥责声：

　　“看那个学长！谁说你有特权在这个时候做功课？”

　　小音还没有意识到，那把通过扬声器传出来的声音是冲着自己而来的，抬头一看，才发现礼堂里数百道眼光都往她这里射过来！

　　“站起来！到后面去罚站！”

　　待小音回过神，明白陈老师指责的是自己时，她的耳根霎时间变得又热又烫，不知所措，恍惚地站了起来。

　　“还等什么？要我把你的学长身份给撤除吗？”小音百口莫辩，只好拖着发软的双腿走到后面去站。

　　陈老师又接连责骂了几句——骂什么，小音已经难过地听不清楚了，这时的她真正体会了什么叫做“哑吧吃黄莲”……

　　（四）

　　有些时候，老师越是理直气壮，越是显得蛮不讲理；有些道理，老师越是努力强调，越是显得苍白无力。

“因材施教”与“讲华语运动”

照片来源：http://www.sgwritings.com/bbs/viewthread.php?tid=31587

　　孔子有两名弟子分别向他请教了一个相同的问题，孔子却给了他们两个完全相反的答案。孔子的另一个学生不明所以，便问孔子那是为什么。待孔子回答之后，学生才恍然大悟，孔子是因为来讨教的两名弟子个性截然不同，所以给予他们的答案也完全不一样。这就是孔子的教育理念“因材施教”的体现。

　　今年3月17日我国内阁资政李光耀先生为推行至今30年的常年“讲华语运动”主持开幕式时，呼吁新加坡华族家长在家里用华语和儿女沟通，以保留新加坡人懂得双语的优势。这已经不是李资政第一次语重心长地呼吁新加坡华族家长让华语成为家庭用语了。然而统计数字显示，新加坡的华族家长似乎不为所动。自上世纪90年代以来，讲华语的家庭便一直减少；反之，讲英语的家庭却以很大的百分比逐年快速增加，超越了讲华语的家庭。今年的数字是60%新加坡家庭是讲英语的。

　　虽然李资政在“讲华语运动”开幕式的演讲里，并没有说明当新加坡的华族家庭100%都不讲华语只讲英语时，新加坡会出现什么问题。但是，以睿智著称的李资政应该心里有数——那肯定对新加坡的未来不是一件好事，要不然他不会年复一年地劝勉新加坡华族家长跟孩子讲华语。子曰：“不愤不启，不悱不发”或许新加坡华族家长就是因为还没有想要明白为什么要讲华语，因此即便像李资政这么一位德高望重的长者给予的忠告，他们也无动于衷。

　　如果孔子在世，他会给李资政提什么意见来教育我们新加坡华族家长在家里讲华语呢？
　　
在“讲华语运动”开幕式上，李资政在他的一个小时的英语演讲里，特别以今年“讲华语运动”的主席林少芬女士为例，说明了懂得双语的好处。他特别强调，就因为林女士也会讲和写流利的英文英语，使她成为张艺谋的重要筹委之一，为2008年8月北京奥运精彩的开幕庆典锦上添花。其实李资政的这一番话，与他呼吁华族家长跟孩子讲华语的劝告是具有相悖含义的。这一番话会令人以为：掌握好英文英语才是至关重要的，不需要太在乎华文华语。

　　按“因材施教”的教育理念，也许孔子会请李资政采取稍有不同的做法。

　　孔子会先请李资政用英语演讲，对来自讲英语家庭的家长说：“林少芬女士就是因为自小在新加坡讲华语的家庭里长大，上学后接受的是新加坡双语制度的教育，华文根基稳固；所以才能与张艺谋先生有效沟通，成为融洽的合作伙伴，并且使她的事业更上层楼。”

　　然后，孔子会请李资政改用华语告诉讲华语的华族家长：“林少芬女士自小父母就跟她讲华语，在新加坡的双语教育制度下，更充分掌握了英文英语，使她能够与任何讲英语的外国人沟通，成为张艺谋先生筹备北京奥运开幕庆典的重要筹委之一，并且令她一举成名，也令国家为她感到骄傲。”

　　这样一来，务实的新加坡讲英语和讲华语的华族家长听了之后，说不定就会受到启发，更愿意在家里与孩子用华语沟通，同时对国家的双语教育制度更有信心，不怕孩子学不好英文英语。

华文报章报道：http://www.zaobao.com/special/face2face/pages1/face2face090318.shtml

相关英文资料：http://www.news.gov.sg/public/sgpc/en/media_releases/agencies/mica/speech/S-20090317-1.html

142.《身、心、志》

　　为人子弟，我们奉养父母务必做到“养父母之身、养父母之心、养父母之志”。我们照顾父母的健康，关心父母的温饱，注意父母的冷暖——这是“养父母之身”；我们不论是出门远游，还是居家处事，都不轻易让父母担忧、操心——这是“养父母之心”；我们求学也好，工作也好，言谈举止，待人接物，要处处让父母以我们为荣，不可让他们因为我们不当的行为而蒙受羞辱——这是“养父母之志”。父母亲的“身、心、志”都奉养周全了，他们欢欣愉悦，我们也就尽孝尽仁了。

　　为人父母，我们抚养孩子一定要能“养孩子之身、养孩子之心、养孩子之志”。“养孩子之身”就是要留意孩子的饮食起居，从小就要培养他有良好的生活习惯，不可让他对人颐指气使，事事让人代替他做；“养孩子之心” 就是要让孩子在一个和谐、平静的家庭氛围长大，让他能够专心致志，心无旁骛地学习，家里不要常常吵闹，鸡犬不宁；而“养孩子之志”则是培养孩子以造福人群为己任，以服务社会为人生目标，断不可怂恿他追求金钱利禄，以荣华富贵的生活为目的。如果孩子的“身、心、志”都能平衡发展，我们做父母的还需要担心他成不了才吗？

　　为人学徒，我们应当尊敬师长，要养师长的“身、心、志”。看见师长需要帮忙时，我们不须他召唤，就得马上挺身相助；向师长学习时，我们要“心、眼、口”到，不逞能，紧用功，听教导；对于师长为我们释疑解惑的辛劳，我们得念念不忘感恩，时时记得给予回报。

　　为人师表，我们就得慈爱学徒，养学徒之“身、心、志”。遇见学徒或精神萎靡，或神色悲戚，或身体有伤，我们必须即刻趋前慰问，向他们伸出援手；教导学徒，我们要极尽所能，使他们对学习“知之好之乐之”；对于学徒的志向，我们须为他们提灯照明，指点迷津，引领他们走向康庄大道。

　　我们都是为人子弟，也可能是为人父母；我们都是为人学徒，也或许是为人师表；要做好养他人之“身、心、志”的工作，我们就得先养好自己的“身、心、志”——保持身体健康，长存立人善念，致力于达人事业。

　　养好人的“身、心、志”，人生无须去追求幸福，幸福自然会追随人一生。
　　

141.《第25孝》里的为什么

　　观看由青少年广播演艺组呈献的《第25孝》之前，我先读了早报的新闻宣传稿，心里很担心。因为记者报道说“……马业仙表示，这次演出对观众或她自己，都是一场文化震撼，因为导演唐嘉猷不只是挑战二十四孝，也挑战了青少儿广播演艺组的风格取向……”

　　少儿组的风格取向是什么？那就是讲好华语，用动听的中华语言为新加坡的少年儿童呈献优秀的舞台演出。“挑战”这个风格取向，这绝对不是我这个小学语文老师所乐见的，尤其是我知道有两千多名小学到高中的学生会去观赏这次的演出。

　　看了第一场的《第25孝》之后，我放心了。接连看了另外两场，也访问了数十位少年儿童观众，他们都一一表示喜欢这个演出，同时表示还会再来看，我更放心了。少儿组的风格取向其实并没有改变，改变的是表演的形式。

　　不过，好些观众说他们看不懂这出戏，包括成人。其实，这出戏并不要观众看得懂。它要观众用眼睛去看，然后用心去思考，去感受，去寻找自己的答案。它要观众思考、感受什么呢？试一试为以下的问题找一找你自己的答案吧：

　　为什么戏一开场就要把许多款式不一的椅子悬吊在在半空中？这些椅子象征什么？

　　为什么要摆三把形似椅子的巨型道具在台上？

　　为什么一把与巨型道具神似的迷你道具自始至终都在台上出现？

　　为什么剧中的爸爸、妈妈、校长以及警察都在巨型椅子上说话？而随着剧中主人翁小康长大后，连女佣、厨师说话的地位也从地上换到巨型椅子上去了？

　　小康在戏一开始时是要在地上仰头回答巨型椅上大人的问话的，可是当他在为自己的休学决定受到父母反对而困扰时，却是站在巨型椅上呐喊的？

　　小康父母出事后，小康是站在巨型椅上把父母从椅子下（深洞里）拉上椅子的（洞口）——这样的安排是不是别有含义呢？

　　小康父母出事的地点为什么是一个莫名其妙的地方？而小康援救父母的地方为什么会是在图书馆里？图书馆里行为举止古怪的老管理员又代表了什么？他给小康用以拯救父母的红绳又象征什么？还有，剧里的警察为什么都是娘娘腔的？小康最终为什么会改变休学的想法？为什么要有剧中剧《王祥求鲤》？

　　在选择演员方面，为什么饰演小康爸爸的演员身材与饰演小康妈妈的那么不登对？为什么让年纪小、身材瘦削的演员饰演大人的角色？为什么让来自中国籍家庭的小演员舍华语不用而以他们不熟悉的方言或英语来演戏？为什么让讲得一口字正腔圆的华语的演员说方言或不规范的话？而且还让平时行为规规矩矩，穿着正经八百的大孩子在戏里胡闹，还穿上奇装异服，装扮成庞客模样？

　　戏的最后一幕，为什么警长要站在巨型椅上喊：“找到了吗？找到了吗？”?

　　戏的最后一景，小椅子为什么会在和巨型椅同处一样的高度悬吊在空中？

　　这一台戏，因为这一连串的“为什么”而变得丰富，因为各种创意十足的设计与编排而精彩，因为全体数十位少儿演员落力的表演而感人。

　　总而言之，这一台戏虽然有些技术上的瑕疵，却肯定是一次成功的演出。恭喜青少年广播演艺组，我以后还是会带团前去观赏你们未来的演出！