30.7.15

衣服与皮囊


  我很少买新衣,衣柜里三十多年高龄的衣物还有不少,节俭是其中一个原因,此外是因为旧衣舒适好穿,哪怕千疮百孔了,只要不需出外见人,我都保留着,在家里穿着。然而,更重要的是内心有万般的不舍——每件穿过的衣服,都在岁月的推移中与我建立起了深情厚谊……

  我穿戴最久的其实是身上的这一副皮囊,几近55年了。早年由于不懂得照顾,这副皮囊已经提早出现老旧的现象,某些部分开始有抚不平的皱折,某些地方出现了固执的斑驳,还有些部件逐渐脱落……我不知道它还能让我使用多久,这提前的衰败,怪只怪自己过去不懂得珍惜,只是在近几年才开始用点心思去保养它,希望可以亡羊补牢。

  衣物每日洗洗烫烫,再怎么爱护,难免会破旧;皮囊长久穿戴,再怎么保养,最终也免不了要舍弃。与其哀叹岁月的残酷,不如趁它还有点功能,赶紧好好地让它物尽其用,直到不得不与它告别的时刻,我们才能无怨无悔,无牵无挂地说一声:莎哟娜拉,Goodbye,再见……您说,是吗?

情与理


  小孩子喜欢学的,就会愿意学,再难的东西都能学好来;不喜欢,就不会愿意,再容易的也学不好。

  大人们喜欢做的,就会愿意做,再难的事情都能做完善;不喜欢,就不会愿意,再容易的也办不到。

  前者是教育之道,后者是管理法则。

  喜欢、愿意是“情”的波动,学与做是明“理”的行为。所以老祖宗告诉我们对顽固不化的人,我们要“动之以情,晓之以理”,而且还劝勉我们待人处世要“通情达理”——“通情”在前,“达理”在后,就是因为“情”通了,“理”才会达。

  统而言之,教育与管理,不外就是“通情达理”罢了。

17.7.15

一道距离


  听到消息,空气变得很沉重。

  “她是为了你们而作下的决定,她本来是不愿意的。”社工事后告诉我们。

  往事一幕一幕地浮现……

  忘了谁说过她是个才女,哪怕她只受过小学教育。她会吟诗、唱山歌,教训人也很有文化。譬如,有谁对新买回来的物品过度爱护,没多久就不知珍惜,她会说:“新打的屎坑三日新!”;向人借用东西,她会以半提醒,半警告的语气说:“人情还人情,财项爱分明。”;谁要是不知反省,只懂得怪责他人,她就会毫不客气地对他说:“落食不得怨子公!”(按:自己没本事,只会埋怨祖先!)

  说她是才女,或许还因为她能煮得一手客家好菜与传统小食:梅菜扣肉、猪脚黑醋、米酒醉鸡、黄豆酿豆腐、算盘子儿、芋头笋粿、糯米饭、面粉粄、粽子……。举凡她的亲戚朋友办理红白事,都会盛情邀请她上门当主厨。此外,她的针线功夫也很了得,能为方届半百就过世的丈夫,九个大大小小的子女,甚至邻里的阿婆阿嬷,亲自裁剪、缝制各款男女老少中装、洋装、校服……

  她更是个节俭的女子。据说节俭是典型客家妇女的传统美德——这一点,因为她的缘故,使我深信不疑。譬如,每次上巴刹买菜,她总会等到菜贩快收摊时,以最优惠的价格,买下最大量的食材回来,煮给全家十余口填饱肚子。

  她节俭的特点,有时还会令人“不忍卒睹”。

  那一天,突然听见她一声惊呼:“我的五块钱呢?”我赶紧跑进厨房,只见她在慌乱地翻转刚从巴刹带回来的蔬菜。“哎呀!我把它连袋子丢进垃圾槽了!”她恍然大悟。“丢了就算了,五块钱而已嘛!”我暗自责怪她的大惊小怪。“你懂什么!”丢下这一句话后,她径自夺门而去……我很纳闷,不清楚她想干什么,但害怕她会出什么事,只好无奈地放下功课,跟在她的背影后面。

  原以为她会乘搭电梯下楼,没想到她竟然拖着微胖的身子,一颠一颠地,以她最快的步伐走下八层楼的梯阶。我虽不情愿,也只能一步一步,懒洋洋地跟着走下去。走到组屋楼下的最低层时,不见了她的踪影。绕到组屋后面去,看见了垃圾槽的门已经被打开,那熟悉的影子正与垃圾槽里的巨桶贴在一起,不断地翻动着桶里头十层住户扔下的各种污秽腥臭的废物……

  我停下了脚步,不再趋近,鼻子一阵酸楚……

  一幕一幕的往事,就此定格。

       “她知道自己不动手术,只能多活几个月,但是动了手术,却有50%的机会多活几年,跟子女在一起。虽然害怕动手术,她最后还是决定了,可惜......”

  我们九个人,被带到一个听不见外头半点声响的密室,里面躺着被一张白布覆盖着的身体。当白布被掀开的那一刹那,其他的人都不约而同地嚎啕痛哭,只有我,默默地看着她脸上,眼角留下的那一道距离……

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注:张辉诚老师学思达工作坊作业:叙述生命中最感动的一幕。
(写作散文的六个要素(读者意识):悬疑、节制(压抑)、细节(具体)、事件(转折)、时间切换(沧桑感)、领悟

一生受用


   《弟子规》培养良好的行为习惯,奠定孩子一生幸福快乐的基础。

  《萨提尔》建立融洽的人际关系,助长孩子一生待人处世的智慧。

  《学思达》教导有效的生活能力,培养孩子一生面对未知的本事。

  教育,就是要教给孩子一生受用的东西,不是吗?

万法一宗


  学习《弟子规》,蔡礼旭老师说:父母教育孩子要先教育自己,遇到问题要“行有不得反求诸己。”

  学习《萨提尔》,李崇建老师说:要解决孩子的情绪问题,师长要先能“觉察与梳理自己的感受。”

  学习《学思达》,张辉诚老师说:教导学生“自学、思考、表达”,老师会“自学、思考、表达”吗?

  教育之“道”,离不开一一树立“好榜样”。

15.7.15

我的教育理念


  教育的目的是“为人为己创造幸福快乐的人生”。

  “幸福快乐的人生”源自三个做人的态度:爱己、爱人、爱众。

  “爱己”就是要爱惜自己的身体,长养自己原有的善心,立下一生为人服务的志向。

  “爱人”就是要明白夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣——这五伦大道的自然法则,然后随顺而行。

  “爱众”就是要恭敬天下、地上、天地之间的生物与非生物,有形与无形的各种天然物资。

  我深信,有了“爱己、爱人、爱众”的做人态度为基础,知识与技能的授与受才能有益于完成教育 “为人为己创造幸福快乐的人生”的目的。

  总而言之,我的教育理念来自对生活与生命的体悟:以身作则,以心连心;正向引导,耐心陪伴。

14.7.15

“学思达翻转教学”初试啼声

  上个周末上了两天张辉诚老师的翻转教学工作坊,信心大增,昨天做了一个“胆大妄为”的决定:今天早上最后两节课公开给全校各科老师观课!(我执教的班是全年级华文成绩倒数第二,纪律问题第一名的班)与此同时,我也作了心理准备--没有人出席。

  果然,我所料不差。

  今天下午,张辉诚老师来我校开讲,对象是中小学校华文教师,来了一百多个人。我略略向张老师报告了一下今天教课的状况,没想到张老师在演讲时将我开放课室的事情说了出来,结果讲座过后,有两位老师开始向我询问课表,有意来我班观摩。

  谢谢张老师的抬举,我虽然有信心在校内开放课室,但是也担心自己的理念或许清楚了,可在执行时未必能很好的演示,所以对外公开课室,我还是有所保留的,深怕自己坏了“学思达翻转教学”的美名。

  张老师,我会继续努力的,当我有所获时,必定不吝与各位老师共享美果。再给我一点时间吧!

13.7.15

萨提尔学习感悟之四


  今天的工作坊里,张天安老师给学员分组做了三角原生家庭塑造,勾起了我对父母亲久违了的思念……

  父亲是在我十二岁时猝然过世的。记得当时二姐从医院回来告诉我这个消息,我的第一反应并没有哭,而是很惊讶--我中午上学前还跟他说再见,怎么到了半夜就说没了?--也许我不能接受现实,所以即使母亲与两个姐姐在我面前哭得稀里哗啦的,我潜意识里并不相信姐姐说的话。我后来哭了,那是被母亲与两个姐姐的悲怆吓出来的......

  父亲在我的印象中是很有威严的,但也是很慈爱的。过年时,母亲总是会特别为父亲准备一道拿手佳肴--客家米酒炖鸡。由于家境贫穷,兄弟姐妹众多,这一道美味只够一个人享用,于是唯有家里身份最高的人才能够独享这一道佳馐。然而,我很“幸运”,时不时会获得父亲的赏赐。

  父亲跟我说过什么话,三十二年后的今天,我已经记不起来了。可是我无意中听见父亲对母亲说的赞赏我的话,我至今难忘:“这孩子有画画天份,将来可以当画家。”虽然,我现在不是画家,可是我的美术成绩却从那时开始,在班上,甚至在全年级中总是数一数二的。这个巨大的动力还促使我在考取O水准与A水准文凭时,毅然决定放掉电工科与生物科,选取了美术科,并且在没有老师的指导下,获得比许多美术班的学生还要好的成绩。

  父亲与母亲的关系在我眼中是恩爱的。我没见过他们吵架、争执,倒是常常看见父亲从他的大裤袋里掏出一叠叠的钞票交给母亲做家用。父亲的这个行为让我感觉他是一个很有担当的男子汉。我也曾经不小心见到父亲与母亲“打情骂俏”的样子。这个发现很令我惊喜--原来父亲也有柔情的一面。

  父亲是一个很热心的人。在他去世之前,有一位远房亲戚从外地来新加坡求学,父亲为了帮助他,天天四处奔波。据说父亲就是因为过度劳累,以至于双脚剧痛入院急救,后来被医生诊断因体内爆血管而不治身亡。

  母亲是个勤俭治家的传统客家妇女。她心灵手巧,做得一手好菜:算盘子儿、荀粿、猪脚醋、酿豆腐、梅菜扣肉、米酒鸡......有口皆碑;懂得裁剪缝制男女服装,我们子女的衣着大多出自她一双巧手。母亲虽然读书不高,好像只是完成小学学业,但却是亲戚口中的才女。每当亲戚当中有红白事,都会邀约她前去帮忙。

  母亲在父亲面前总是谦恭有加。由于父亲是一名中医,母亲也掌握了一些中医药材的知识,我们兄弟姐妹有什么病痛,很少去看西医,全由母亲一手搞定。用“贤妻良母”来形容母亲,实不为过--虽然我儿时曾经因为母亲管教严厉,而一度埋怨过她。

  父亲过世前,我和父母的三角原生家庭图像是和谐、一致的,三个人手牵手,围成一个圆圈,欢乐地转着……。

  父亲猝逝,什么话也没有交待就离我们而去,叫当时的我困惑、无助;母亲终日以泪洗脸,更令我的少年生活感觉暗淡无光,对于学业成绩失去了过去的拼搏劲儿……我和父母的三角原生家庭图像从此变了样--父亲站在不远处,背对着我和母亲;母亲向着父亲的背影时而指责,时而讨好,时而打岔;而少年的我,也跟母亲一样:时而指责,时而讨好,时而打岔--不同的是,我面对的是父亲和母亲两个人……

  思想至此,我明白了,我明白了--
  为什么我会在结婚以后就特别在意要有一笔家庭储备金?
  为什么我会在心里坚持婚后夫妻财务户口要合并?
  为什么我会在孩子出世之后就会迫不及待地给自己和孩子买各种保险?
  为什么我会在与妻子有口角时绝对不能容忍双方提到“离婚”两个字?
  为什么我在教养孩子的过程中总是会要求他们独立自主?
  为什么我会宁可放弃个人事业发展的良机而选择能够兼顾孩子的工作?
  --我一直那么努力地当一个好爸爸、好丈夫,原来是因为我内心深处有一个在失去父亲后而感到困惑,然后又因为这个困惑而产生恐惧、无助感的“少年我”!这个“少年我”因为父亲突然不告而别,产生了失去父爱的错觉,对父爱的渴求一直得不到满足,“少年我”的生命力从此就处在一个不安的状态,一直伴随着我长大……

  明白了,明白了,释然了。

  如今,我的年纪已经到了当年父亲去世时的年纪了,我现在有足够的能力去关爱当年失去父爱的“少年我”了,“少年我”获得了我的爱,不再恐惧、无助,不再困惑了,“少年我”的心平静了……

  而我,真的,也释然了。  :) :) :)  

(写于13/09/2014)

22.5.15

教学日志:造句


  指导学生用“不管……,……都……”造句,我先示范了两三个句子,然后让学生互相讨论,自由发挥。

  “好!时间到,谁先来?”

  戴眼镜的YP抢先举手,说:“不管雨下多大,我都准时到学校。”

  “这个句子造得不错,再加上一两个字,意思就更清楚和完整了,比如说:‘不管雨下得多大,我都准时到学校上课。’”我在赞赏YP的同时,给句子做了修正。

  “老师!老师!”WH急于表现,右手举得老高。

  “WH,你来试试看。”为了不扫他的兴,我点选了他。

  “不管有什么困难,我都不放弃。”WH立马嚷道。

  “很好!这个句子很有意思。我们在生活里一定会遇到许多困难,但是不管困难有多大,我们都不应该轻易放弃。我很喜欢WH的这个句子。”说完后,我看了看WH,只见他连上露出一丝得意的神情。

  突然,我好像发现了新大陆——向来对华文有恐惧感的CK竟然举手表示要作答!

  “CK,你来!”我有一点小兴奋。

  “不管邓老师多凶,我都喜欢上他的课。”——我心里不禁微微一震。

  这一堂课刚开始的时候,CK因为调皮捣蛋被我训斥了一番,没想到个子瘦小的他心量竟然如此宽大,这么快就释怀了……

  “谢谢CK……”我顿时有点结巴,不知所措。

21.5.15

  前晚的梦让我想起了几个月前做的另一场梦,至今记忆犹新。

  梦里的我并不是一个肉身,而是一团灵魂,不知为何,没命地在逃避一个捉魂道士的追捕。

  魂灵在灰暗的梦境里慌忙逃窜,忽然看见一尊巨型佛像,便不假思索地躲到佛像背后。

  道士尾随而来,在佛像前停下,不再往前一步,说道:“出来吧!我知道你躲在后面。”

  我惊魂甫定,坚决不从,说道:“我不出去!我知道你要捉我。”

  道士义正严词地回答:“只要你把口袋里的东西交出来,我就不捉你。”

  说也奇怪,我这才发现自己身上披着一件中山装,衣服的口袋里好像装了什么东西在里头。我伸手进去摸索,掏出了一个指头般大小的白石佛像,定睛一看--咦?这小佛像不就是我二十多年前到泰国受军训时,在一座古庙里获赠的护身品吗?这小佛像现在搁在哪里我都不记得了,怎么会在这里出现了呢?

  虽然脑子里充满疑惑,但我意识到这个佛像是个不平凡的东西,于是断然回绝:“不可以!这是我的护身品,不能给你!”

  在我说完这句话以后,一件诡异的事情发生了--道士竟然变身成了李崇建老师*!

  李崇建老师这时说了一句我莫名奇妙的话:“你的力量太强大了,我收不了你……”话一说完,他就突然消失了……

  醒来时,我一身大汗。梦里发生的事情,虽然我知道都是梦境,可是我却感觉很真实,而且还记得很清楚……

  谁能助我解读这一场似假还真的梦呢?

*注:李崇建老师是我这两年学习萨提尔理念的启蒙老师,著名的台湾教育工作者。