99.《弟子规》

　　2007年9月假期，我到庐江学习，那里的老师说了一番话，让我受教良多： “我们对于自己一无所知的事，未经求证便深信无疑，固然是一种‘迷信’；然而我们对于自己一无所知的事，未经深入了解便嗤之以鼻，这何尝不是另一种‘迷信’呢？”老师的这番话是针对那些一听见古文经典的贤人教诲就断言古经无用的人而说的。

　　我不是文科生，对于古文经典从来没有正式接触过，几乎是一窍不通，可说是“文盲知识分子”。四十岁投入教育界，在教育学院（中国称师范学院）受训时，因为是必修科才真正开始阅读《论语》。有人认为《论语》的内容已经不合时宜，学来干啥？然而，或许是因为对生命已经有了多一点儿体验的关系吧，我读《论语》却是越读越觉得与它相逢恨晚……

　　到庐江浸濡，学习中华文化，不同老师的十一场讲座所谈的尽管内容有所不同，但是都以《弟子规》*为本。我的体会是：老师是在教我们这些来自新、中、港、台四地的三百多名“老”学生“做人的标准”。请原谅我的无知，我虽然曾经听闻《弟子规》这本经书，但是从来没有认真阅读过它的内容，其中的原因就是：我也是另一种“迷信”的人——自己对《弟子规》一无所知，却对它不屑一顾。受教之后，我才恍然：原来《弟子规》乃源自《论语·学而》第一篇第六章：

　　“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”

　　在庐江文化教育中心的老师指导下，我读完了整本《弟子规》，自己回国后，又反复读了几遍，每读一遍就有新的感悟，内心震荡不已，也频频慨叹：受了十几二十年的教育，为什么没有人教我《弟子规》呢？在世四十七载，一路跌跌撞撞，磕磕碰碰，自己经常搞得遍体鳞伤，也时时令别人处处留疤，要是自幼就熟知《弟子规》，我就能少走多少冤枉路，少犯多少损人伤己的过错啊！

*《弟子规》的由来:
清朝康熙年间秀才李毓秀採用《论语•学而》篇第六条："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱眾，而亲仁，行有餘力，则以学文。"的文义分为五个部份，以三字一句，两句一韵加以演述，编纂成一份《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》，是旧时啟蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
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